Welche weltlichen Götter, die selbst ebenso an das Gefängnis der zyklischen Existenz gebunden sind, sind fähig andere zu schützen?
Deswegen, wenn man Zuflucht nimmt, dann ist Zufluchtnahme zu den untrügerischen Drei Juwelen, des Bodhisattvas Praxis.
(übersetzt nach Ari Kievs neuer Übersetzungs-Version 2012, redigiert Sonam Spitz 2013)
Der Grund warum wir nicht Zuflucht in weltliche Götter suchen sollen, ist weil sie selbst bis jetzt noch nicht von Leid befreit sind. Sie können sehr kraft- und prachtvoll sein, aber dies ist nur vorübergehende Reifwerdung von verschiedenem Karma. Da sie selbst noch nicht die eigentliche Ursache von Leid beseitigt haben, die betrübten Emotionen, können sie uns keinen ultimativen Schutz vor Leid zur Verfügung stellen.
Nur jemand, der Leid überwunden hat, kann uns vor Leid schützen.
Der Buddha ist derjenige, der ausdauernden Frieden und Glückseligkeit erreicht hat und der frei von jeglichem Leid und der Ursache des Leids ist.
Deswegen hat der Buddha die Fähigkeit uns zu helfen letztendlich frei von Leid zu werden. Die Methode um frei von Leid zu werden ist der Dharma, die Lehren des Buddha.
Wenn wir den Anweisungen des Buddha folgen, werden wir selbst genau wie Buddha werden.
Auch wenn der Dharma 84.000 Belehrungen enthält, haben sie eine einzige Essenz - Bodhicitta.
Um Fortschritte auf dem Weg des Dharmas zu machen benötigen wir einen Begleiter, auf den wir uns verlassen können, jemanden der den Weg gegangen ist und somit die Fähigkeit besitzt uns auf diesem Weg zu führen. Dieser Begleiter ist der Sangha.
In die Drei Juwelen Zuflucht genommen zu haben wird uns vor Leid schützen, da die Drei Juwelen uns lehren was zu tun und was zu unterlassen ist.
Wenn wir dementsprechend praktizieren werden wir geschützt sein, in diesem Sinne beschützen wir uns genau genommen selbst.
Letztendlich, verlassen wir uns somit auf die inneren Drei Juwelen.
Wenn wir verstehen, dass die Drei Juwelen in unserem Geist tatsächlich vollständig sind, werden wir frei von Leid sein.
Der innere Buddha ist Dein eigenes achtsames Bewusstsein, der innere Dharma ist Liebe und Mitgefühl, und wenn Du ihre Einheit praktizierst, ist Dein Geist der Sangha.
Da Zuflucht nehmen letztendlich meint, Zuflucht in "Mitgefühl" zu nehmen, werden wir vor Leid geschützt sein.
Die Essenz des Mahayana-Zuflucht-Gelübdes ist zu denken: "Ich werde Bodhicitta nicht aufgeben, auch nicht um den Preis meines Lebens. Von diesem Zeitpunkt an, bis zum Erreichen des Herzens der Erleuchtung, werde ich untrennbar von Weisheit und Mitgefühl verharren."
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Erinnerungen der Güte, des Mitgefühls und Deiner
eigenen wahren Natur, von Seiner Eminenz Garchen Rinpoche.
Übersetzungs copyright der deutschen Fassung © 2012 Daniela König.
Übersetzungs copyright der englischen Fassung © 2012 Ina Bieler.
Die Zitate können an Freunde weitergeleitet werden - bitte mit dem dazugehörenden copyright.
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Alle anderen Rechte sind vorbehalten.
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The 37 Bodhisattva Practices Series:
Verse 7:
"What
worldly gods, themselves also bound in the prison of cyclic existence,
are able to protect others? Therefore, when refuge is sought, taking
refuge in the undeceiving Triple Gem is the bodhisattvas’ practice."
The
reason why we should not seek refuge in worldly gods is because they,
themselves, are not yet liberated from suffering. They may be very
powerful and magnificent, but this is only the temporary ripening of
various karmas. Because they themselves have not eliminated the actual
cause of suffering, the afflictive emotions, they cannot provide us with
ultimate protection from suffering. Only someone who has transcended
suffering can protect us from suffering. The Buddha is the one who has
achieved lasting peace and happiness and is free of all suffering and
all causes of suffering. Therefore, the Buddha has the ability to help
us to become ultimately free of suffering. The method to become free of
suffering is the Dharma, the teachings of the Buddha. If we follow the
prescription of the Buddha, we will become just like the Buddha
ourselves. Although the Dharma consists of 84,000 teachings, they have a
single essence - bodhichitta.In order to progress along the path of
Dharma we need to rely on a companion, someone who has walked the path
and thus possesses the ability to guide us on the path. This companion
is the Sangha. Having taken refuge in the Three Jewels will protect us
from suffering because the Three Jewels teach us what to do and what not
to do. If we practice accordingly we will be protected, in this sense
we are actually protecting ourselves. Ultimately, thus, we rely on the
inner Three Jewels. When we understand that the Three Jewels are
actually complete within our own mind, we will become free of suffering.
The inner Buddha is your own mindful awareness, the inner Dharma is
love and compassion, and if you practice their union, your mind is the
Sangha. Since taking refuge means to ultimately take refuge in
compassion, we will be protected from suffering. The essence of the
Mahayana refuge vow is to think: "I shall not forsake bodhichitta, even
at the cost of my life. From this time onwards, until attaining the heart
of enlightenment, I shall remain inseparable from wisdom and
compassion."
--
Reminders of Kindness, Compassion, and Your Own True Nature by Kyabje Garchen Rinpoche
Translation
copyright © 2012 Ina Bieler. All rights reserved.The quotes may be
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